Asklepios skrev:mogens_østjyll skrev:Asklepios skrev:Ducati skrev:Jeg gætter på denne tråd ender ligesom sine forgængere: Debatten bliver afsporet fra den sammenligning af kabler, som ellers lige er aftalt. Fokus bliver i stedet drejet over på mundhuggeri omkring validiteten af testmetoder, hvilket er godt i gang. De sædvanlige stivnakkede debattører maler sig op i de samme hjørner som altid. Sammenligningen af kabler bliver derfor aflyst, og når mundhuggeriet har kørt længe nok lukker en venlig moderator tråden...
For en gang skyld håber jeg naturligvis jeg tager gruelig fejl, for det vil da være dejligt, om folk i fred og fordragelighed kunne sammenligne de dyre, og de billige snore...<DIV></DIV>
<DIV>
<IMG src="/richedit/smileys/eusa_clap.gif">
Jeg står i et ben i hver lejr, så det kunne være spændende med noget mere evidens på området.
Jeg skal ikke kunne afvise der er forskel på kabler, og at der kan opfattes forskel på kabler. Jeg også selv at jeg kan høre forskel på kabler... MEN, jeg har deltaget i een blindtest, og jeg kunne ikke høre forskel!
Jeg er udemærket klar over placebo-effekten, videnskabsteori og konstruktion af div. studiedesign. Så at prøve at forklare at en dobbelt blindtest ikke er konstrueret korrekt eller præcist nok til at opfange forskelle på to kabler, det er helt forkert.
Og når man på den måde kan negliglere store dele af den videnskabelige verden, ved at fraskrive sig en hver sund fornuft - så står den galt til! </DIV><DIV></DIV>
<DIV> </DIV><DIV>Hvad er sund fornuft? Er det at leve i teoriens verden eller i sansernes verden?</DIV><DIV> </DIV><DIV>Hvis teorierne dominerer ens verden, kunne det så tænkes at det kunne påvirke måden man tilgår det, man har formet en teori om og derved udsætter sig selv for bias og herved kan komme til at blokere for objektets umiddelbarhed?</DIV><DIV> </DIV><DIV>Hvis en såbenævnt videnskabelig metode ikke kan inddæmme det faktum, at cirka 3/4 af de, der beskæftiger sig med lyd og musiknydelse intensivt og som oplever, at der er forskelle på det sansede, når der skiftes kabler, er det så ikke blot rimeligt at så tvivl om selve metoden?</DIV><DIV> </DIV><DIV>Og er det i virkeligheden ikke de, der blindt tiltror metoderne, som de foreligger på det nuværende videnskabelige stadium, der skal karakteriseres ved, at den står helt galt til?</DIV><DIV> </DIV><DIV>Ja, jeg beklager....at jeg måtte gå denne vej med spørgsmålene, men det er nødvendigt, da du med dine karakteristikker inkluderer nogle personer, der har udtalt sig her i tråden.</DIV><DIV>
</DIV><P>
Teori-verdenen og sanseverdenen kan sagtens smelte sammen. De hardcore teoretikere har store problemer med humanioraen. Og nu er vi jo helt tilbage til filosofien, hvis man skal til at definere hvordan man opfatter "sand viden".
Jeg mener sagtens at de to verdener kan kombineres.</P><P><FONT color=#ff0000>De 2 verdener smelter altid sammen i en eller anden form. Spørgsmålet er blot hvordan. Så de 2 verdener smelter altid sammen i en eller anden idiosynkrtisk form. Men det var ikke, det jeg spurgte til. </FONT></P><P><FONT color=#ff0000>Jeg spurgte til hvad der kan defineres som sund fornuft, som du introducerede og underforstod at nogle ikke besad den.</FONT></P><P><FONT color=#ff0000>Det er en uhyrlig påstand, der må bakkes op på bedre vis en det, du har begået ovenfor,</FONT>
<BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">I bund og grund mener jeg at sund fornuft betyder at man forholder sig kritisk til tingene. At ens viden ikke kun baserer sig på egne erfaringer, men på universelle erfaringer der tager udgangspunkt i videnskaben. </SPAN>
<SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Der skal ligge en evidens for, i dette eksempel, at der er lavet et velkonstrueret studium hvor mange deltagere kan høre forskel på kabel A, B og C - og det skal være statistisk signifikant.</SPAN>
<SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Som bjergager også skriver vil jeg gerne være behjælpelig med at få konstrueret et studie, det er mere henvendt til Mark J.</SPAN></P><P><FONT color=#60bf00>Jeg forstår det således, at du ønsker at forholde dig kritisk til tingene og definerer sund fornuft ved hjælp heraf. </FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Tingene må her defineres som de udefrakommende objekter, altså konkret det udefrakommende sansede. Selve sansningen og dens processesering kan jeg ikke afkode om du mener skal henføres til sammen fænomen, altså det at være inkluderende kritisk overfor. Men ud fra resten af det, du skriver er det næppe helt urimeligt at fastslå, at dette i høj grad er tilfældet, lige som det i lige så høj grad er rimelig at fastslå, at du ved din skriblerier her mere end sandsynliggør, at du selv er dybt fortabt i teori-verdenen.</FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Du har fortat ikke defineret sund fornuft. Sund fornuft kan ikke defineres udenom den historiske kontekst og udenom en stillingtagen til hvilke elementer, der bør indgå i bestemmelsen heraf. Videnskaben, kulturen, religionen, det filosofiske univers, mellemfolke indsigt, solidaritet, politisk forståelse, empati m.m.fl. bør alle indgå i bestemmelsen heraf. Alene at pege på een snæversynet gren i bestemmelsen heraf, viser hvor lidt udsyn, der er og i videre forstand hvor lidt forståelse, der dybest set er tilstede overfor andre anskuelser. </FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Man kunne faktisk med stor ret hævde, at man med sådan en tilgang, sidder ubehjælpelig fast i ens egen verden, idette tifælde en bestemt del af teori verdenen. Denne gennmfarver så bærerens sysnpunkter i en grad, der tilsyneladende hindrer bæreren i at lytte frit og umiddelbart. Derved er bærerens hjerne rent faktisk fyldt op af hverdagsbias til dit og dat.</FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Jeg skal gerne gentage det. Der skal ikke beskrives noget studium til dette her. Det er på ingen måde nødvendigt og kan heller ikke lade sig gøre. Du kan i den forbindelse gøre det samme som Bjerager, nemlig genlæse alle de gamle tråde herom. Hvis noget så simpelt som at benytte sine sanser til at sanse noget så umiddelbart som kvaliteten af det sansede hos den sansenende</FONT> <FONT color=#60bf00>ikke anerkendes som det, der er og dermed kræves underlagt dit og dat førend det er valid, så er det hos denne type sansende problemet er og ikke hos den type sansende, der anerkender forskellen i selvsamme sanseindtryk.</FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Så kan det næppe siges tydeligere.</FONT></P><P><FONT color=#60bf00></FONT> </P><P><FONT color=#60bf00></FONT> </P><P><FONT color=#60bf00></FONT> </P><P><FONT color=#60bf00></FONT>
Nej, for det er ikke teorier man har, men videnskabsteori, som er noget helt andet og faktisk oprindeligt er en filosofisk/humaniora disciplin. Den går netop ud på at se ud over teorier, sanser o.a. for at minimerer bias, confoundere o.lign.
Pointen er her at man har en foruddefineret teori, og så tester man den/falcificerer den, og så ser man om den holder. Som jeg læser dine tanker, så er det en ringslutning, og man vil aldrig kunne opnå noget ny sand viden.</P><P><FONT color=#ff0000>Du svarer på ingen måde på det jeg spørger til, men roder dig ud i noget, vi alle ved, hvis man vel at mærke har læst videnskabsteori. Man kunne så spørge anderledes....er det at man er bærer af viden om videnskabsteori noget, der kunne påvirke måden man tilgår objektets umiddelbarhed, som det var formuleret i spørgsmålet.</FONT></P><P><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Det du spørger om er, at hvis man er inde i videnskabsteori og statistik, så er man biased i sin tilgang til vise emner? </SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Det syntes jeg bestemt ikke. Hvis man har læst videnskabsteori og statistik, så besidder man jo netop en viden der gør, at man burde komme udover de problemer der bl.a. diskuteres her.</SPAN> </P><P><FONT color=#60bf00>Du svarer ikke. Hvori skulle forskellen på en oprindelig tilgang til humaniora/filosofisk disciplan afgørende diffentiere sig fra en nymodens tilgang til selvsamme 'filosofisk-videns' område diffentiere sig for hjernen. Er det ikke nøjagtig den samme opgave hjernen udfører om den beskæftiger sig mig teorier?</FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Selvfølgelig er det det. Ergo er bæreren af denne type tilgang i risiko for, at han ved at fastholde, at den eneste gangbare tilgang til verden er en sådan tilgang, at blive påvirket i måden denne tilgår objektets umidelbarhed, hvorefter han risikerer at yde "vold" på selvsamme. </FONT>
Der er mange der påstår de kan høre forskel på kabler, men jeg har bare aldrig set nogen videnskabelig test - eller set testligende vilkår. Jeg siger ikke her, at man skal undersøge om A er bedre end B! Men at der er hørbar forskel på A, B og C, og at det skal opnåes under kontrollerede/videnskabelige forhold.
Hvis man først kan opnå signifikans på området, så kan man diskuterer om de 3/4 har ret. Indtil videre vil jeg tillade mig at tilskrive at de 3/4 tager fejl, når de ikke har påvist deres tese under ordnede vilkår.</P><P><FONT color=#ff0000>Man har på ingen måde brug for at lave en vidensskabelig test af noget så grundlæggende som at høre og lytte noget så simpelt som om der er forskelle i lydkvalitet på det ene og det andet objekt. I fald man har det behov, siger det mest om den, der har dette behov.</FONT></P><P><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Ja, det er ægte videnskab. Det er mig/os der er problemet, derfor behøver vi ikke gøre mere ved det... </SPAN><IMG style="COLOR: rgb(0,0,255)" src="/richedit/smileys/icon_biggrin.gif"> <SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">
Inden for lægevidenskaben, som er min disciplin, har man længe troet på behandlinger o.a. der ikke havde nogen effekt. Men 3/4 af et hospitals læger valgte alligevel at bruge den in-effektive behandling. </SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Men jo, det mener jeg faktisk i alvor at man har behov for at teste kabler.</SPAN></P><P><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)"></SPAN><FONT color=#60bf00>Ægte videnskab findes som sådan ikke. Der findes videnskab, der for en stund i den historiske kontekst defineres som sådan af dens samtidighed. Det er dog ikke det samme, som at jeg ikke går ind for videnskab og vidensudredning, men den kan alene forstås som en historisk vidensudredning og dermed på det stadium og i den kultur, den opstår i. Hverken mere eller mindre.</FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Naturligvis skal man teste kabler. I hjemmet. Hverken mere eller mindre.</FONT>
</P><P><FONT color=#ff0000>Bemærk dog, at jeg anerkender, at det kan være, at der er nogle, der vitterlig ikke høre de her oplagte forskelle. Hvorfor kan jeg ikke forklare for indeværende.</FONT></P><P><FONT color=#ff0000>De 3/4 er som regel det , der fremkommer overalt, når der spørges hertil.</FONT></P><P><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Det tror jeg gerne. Men gad vide om de 3/4 også ville kunne det igen ved en dobbelt blndtest...? </SPAN></P><P><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)"></SPAN><FONT color=#60bf00>Den slags gætterier begiver jeg mig ikke ind i. Derforuden kan jeg ikke tilslutte mig ideen om dob. blindtest som redskab til dette her, hvorefter det for mig er helt ligegyldigt om det forholder sig sådan eller ej.</FONT>
Man må aldrig tro på noget, alt skal falcificeres, og alt skal bevises. De der tiltror de videnskabelige metoder er også lidt galt på den. Dog er dem som fraskriver al logik, matematik, videnskabsteori osv. endnu mere glat på den.
I mit fag ville det ikke gå med samme tilgang til videnskaben, det ville blive afvist lige på stedet. Og jeg håber heller ikke at der er nogle patienter der vil "nøjes" med sådan en lav evidens...
</P><P><FONT color=#ff0000>Men man må godt tro på falsifikation. Man skal ifølge dig underlægge sansningen en falsifikation blot fordi et lille mindretal ikke er i stand til at høre dette her. Det er ikke mit behov.
</FONT></P><P><FONT color=#ff0000><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Tjaeh, der var også nogle der gik forrest i kampen for at bevise at jorden var rund. Og der er masser af eksempler i lægevidenskaben på at flertallet tog fejl. Det kræver mange at overbevise en om noget, men kun 1 at bevise man tager fejl.</SPAN></FONT></P><P><FONT color=#ff0000><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)"></SPAN><FONT color=#60bf00>Nu rodder du dig ud i at snakke udenom. Hvad tidligere tiders historiske kontekst og kultur dannede af viden om det ene eller andet og som senere hen er tilbagevist, er helt irrelevant i forhold til, at jeg meget præcist angav eller underforstod, at man på ingen måde bør underlægge sansningen falsifikation blot fordi en lille mindretal ikke er i stand til at høre de her meget tydelige forskelle.Sansningen skal ikke underlægges noget som helst, da den foregår direkte via de automatiserede processeringsveje. Vidensophobning og bearbejdelse er noget ganske andet. Det betjener sig af helt andre processer og kan tage afsæt i diverse indgange til viden, men fælles er, at det er noget tænkt. Sansning i betydningen hørelse er noget sanset. Og deri forskellen. Når man forsøger at beslaglægge sansningen med vidensverdenes præmisser, så tenderer man at beslaglægge den og derved risikerer man at underlægge sansningen noget, sansningen ikke var skabt til. Og deri ligger måske selve årsagen til, at nogle ikke kan høre forskelle; de har indført et forkert regime i forhold til deres sanseverden i form af belagslæggelser.</FONT></FONT><FONT color=#ff0000>
</P></FONT><P><FONT color=#ff0000>Videre er det i egentlig forstand det samme som at underlægge sit univers og i særlig grad den sansende del af dette en intellektualisering, som sanseapparatet på ingen måde har brug for. Du må med denne tilføjelse siges at tilhøre den gruppering, der i første del af svarene tilhører teoriverdenen.
</FONT></P><P><FONT color=#ff0000><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Jeg intellektualiserer på ingen måde min sansning. Jeg sanser med både øjne, øre og hjerne og det går rigtig godt. Det har SLET ikke noget med det at gøre.
Jeg nyder mit anlæg, min musik og hele oplevelsen det er at sidde og lytte - evt. med et lille glas. Jeg prøver bare at have en kritisk tilgang (kald det mine definition af sund fornuft), til visse aspekter i denne hobby.</SPAN></FONT></P><P><FONT color=#ff0000><FONT color=#60bf00>Jeg er ikke enig i, at det at have en kritisk tilgang til dette som det at kræve falsifikation -der altså er en teoretisk beslagslæggelse af sanserne, skulle være uproblematisk, når det viser sig, jf. ovenfor, at dette tilsyneladene medfører, at hørelsen tilsyneladende derved bliver så usikker, at den har brug for samme type falsifikation som den, der ses ved vidensopsamlinger og bearbejdelse. Det er en deroute af en anden verden.</FONT></FONT></P><P><FONT color=#ff0000><FONT color=#60bf00>Mon iøvrigt ikke alle vil hævde at netop de har en kritisk tilgang til verden. Det vil jeg tro. Det er ikke noget, du har monopol på. Derudover kan man tilsyneladende være kritisk på en forkert måde.</FONT>
</P></FONT><P><FONT color=#ff0000>Det er intet mere vigtigt end at gøre sansningen fri at bias - også den bias der består i troen på falsifikation.</FONT><BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"></P><P><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Det hænger jo slet ikke sammen. Du rodder rundt i begreberne. Bias og sansning har intet med hinanden at gøre. Bias er noget du har i et studie, og ikke i ørene.</SPAN><BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Bias kræver at der foreligger et eksplicit studium, og at der er systematiske fejl i studiet. </SPAN></P><P><FONT color=#60bf00>Jeg roder ikke rundt i noget som helst. Din indgangsvinkel til dette her er i den grad præget af bias. Hver gang, du hører ordet kabler , træder din bias i kraft. Du nægter nemlig at anerkende, at sanserne sagtens kan lytte forskelle på det her hos de aller fleste. Du vil med al vold og magt beslaglægge hørelsen og underlægge den præmisser der gælder vidensbearbejdelse. Den går ikke, min ven. Sansningen er prædesignet til noget ganske andet. </FONT></P><P><FONT color=#60bf00>Så jo..du er efter min mening fuldstændig fyldt op af bias i praksis. Du talte endda selv om bias i forb. med din beskrivelse af fortidens humanurao/filosofiske univers. Men glemte at være kritisk i forhold til at at det at beskæftige sig med selvsamme vidensbearbejdelse på hardcore niveau i sig selv kan være bias fremkaldende,</FONT><BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"><BR style="COLOR: rgb(0,0,255)"><SPAN style="COLOR: rgb(0,0,255)">Jeg mener iøvrigt selv at vores hobby ikke bør intellektualiseres for meget. Hifi og musik betyder en nydelse og tilfredshed for mig. Som jeg ikke gider måle, men som jeg bare vil have som den er. Men derfor er det jo tilladt at være kritisk...</SPAN></P><P><FONT color=#80ff00>Her er jeg enig. Desværre tyder det på, at du ikke helt kan indfri det på i hvert fald et punkt. Nemlig når snakken går på kabler.</FONT>
</P><P>
</P><P>